Skepticke prupovidky o tom, ze ,,kazdy dobry skutek bude po zasluze potrestan", nebo ,,co se zkazit muze, to se zkazi", anebo jeste, ze ,,kdo si pocka, ten se docka", mne provazely po vetsinu profesionalniho zivota. At se nam to libi, nebo ne, zminena ,,moudra" patri do tradicni vybavy nasi spolecnosti. Je v nich kus ceske skepse, maleho sebevedomi a jiste ochrany pred pripadnym selhanim. Mnohym se jevi jako strategictejsi predestrit negativni vizi budoucna a pripadne byt prijemne prekvapen, nez se k formovani veci pristich prihlasit a nest odpovednost.
Duvodu, proc to s gustem delame, bychom v nasi historii nasli mnoho. O udelu maleho naroda mezi dvema velkymi, ze zapadu i vychodu, psal uz Palacky. Vice nez polovinu minuleho stoleti si s nami ruzne mocnosti pohravaly a my se jen vlazne branili. Spis jsme se prizpusobovali.
A snad prave v ramci toho vznikl v casti spolecnosti zvlastni zvyk nebo vlastne cil, ktery by se dal popsat slovem ,,nevycuhovat". Mnoho rodicu poucenych pohnutymi lety dvou svetovych valek a naslednych padesatych let plnych nesvobody a politickych procesu ucilo sve deti specificky mod preziti, kterym byla prostrednost a nenapadnost vseho druhu. Hlavne nikde nic nerikat, k nicemu se nevyjadrovat a nic si nemyslet. Bylo to maximalne defenzivni a radoby bezpecne. Pozdeji prisla husakovska normalizace sedmdesatych let a vse se jeste prohloubilo a ve spolecnosti hluboce zakorenilo. Byt pouhym koleckem stroje zvaneho spolecnost se stalo nevyslovovanou mantrou. Symbolem byly prvomajove pruvody nebo spartakiadni vystoupeni. Jednotlivec byl nicim, masa vsim.
Byl to jeden z mych nekdejsich sefu, kdo jednou na rannim hlaseni posmesne ukazal prstem na nejchytrejsiho lekare nasi kliniky a pronesl vetu: ,,Vypada, jako kdyz si snad neco mysli!" Ano, myslel, a proto tady nezustal a pozdeji odesel na slavnou Mayo kliniku. Mimoradnou intelektualni urovni sve okoli bohuzel znepokojoval a do konceptu odpoledniho vysedavani pri kave a cteni ceskych (nikoliv mezinarodnich) odbornych casopisu nezapadal.
Podobna hodnoceni a odsudky uz clovek dnes nastesti neuslysi, ale nepochopeni pro vyjimecnost nas provazi stale. Napriklad sedet v prvnich dvou radach na prednaskach se stale nenosi - dokonce i pro generaci soucasnych studentu je verejny dukaz zajmu o obor ci praci spojen s jistym rizikem vysmechu ostatnich kolegu.
To vse ma sve konsekvence. Asi pred deseti lety se ve velkem pruzkumu nazoru tehdejsich vysokoskolskych studentu zjistilo, ze pouze jedenact procent ceskych mediku chce byt opravdovymi lidry ve svem oboru. Byl to tehdy sok, protoze Asiatu chtela vyniknout vetsina a Zapadoevropanu asi polovina. Dospeli jsme do obdobi, v nemz vetsina ceske intelektualni elity ztratila ambice, a ti, kteri je meli, byli casto jen prumerni.
Nicmene mladi je nejen nejhezci cast zivota, ale v ramci prace je spojeno i s jistou objektivitou hodnoceni. Zaci a studenti absolvuji ruzne prijimaci zkousky a jednotliva zkouseni ve skole, kde s vetsi nebo mensi objektivnosti dostavaji zpetnou vazbu k mire sveho talentu, pracovitosti a odevzdane energie.
Horsi to je ve strednim veku, kdy se v ruznych pracovnich kolektivech jiz neresi vysledky konkretnich zkousek, v nichz by clovek uspel ci selhal. Jednotlivec je postupne cim dal vice vystavovan subjektivnejsimu hodnoceni, ve kterem se stale vice odrazi charakter spolecnosti nez schopnosti jednotlivce.
A jsme opet na zacatku. V takovych situacich se tradicne vynoruji nase generacemi overene strategie ocenujici neviditelnou prumernost a oboci nadzvedavajici se pri hodnoceni vyjimecnosti. Myslim, ze i proto tolik skvelych lidi odchazi studovat a pote pracovat smerem na zapad.
Psat o tomto tematu je pro nedostatek objektivnich argumentu slozite. Ale presto napriklad v akademickem prostredi clovek casto vidi, jak se ambiciozni - prumerni, nekdy dokonce bez splneni zakladnich pozadavku, stavaji sefy univerzit, ustavu, fakult nebo klinik. A okoli to bez jakekoliv reakce toleruje. O prumernych se pak ciste ucelove mluvi jako o vybornych, vyborni se radeji oznacuji za specificke.
Je to zjevna anomalie, kterou navic nejsme ochotni ani pojmenovat, protoze bychom se tim mohli stat jednoduchym tercem naslednych kritik. Popsany system jednou za cas vyplave na povrch, kdyz se treba zjisti, ze kandidat na ministra pro vedu nema seriozni vedecke publikace, ackoliv byl v minulosti dokonce rektorem univerzity. Jindy se zdanlive nahodou prijde na plagiatorstvi nekoho verejne znameho. Obavam se, ze pokud bychom se zacali prave tematem plagiatorstvi zabyvat skutecne do hloubky, dosli bychom k vysledkum, ktere nikdo z nas nechce slyset. Pravdepodobne by radne otrasly akademickou obci a duverou verejnosti ve vyznam vedecko-pedagogickych titulu.
Popsane problemy nejsou specificke jen pro Cesko. Videl jsem je leckde. Ale take jsem videl obranu, kterou proti nim jednotlive zeme pouzivaji. Predevsim jde o dodrzovani pravidel, a to i v situacich, v nichz je nam to neprijemne. Prumerni zkratka nejsou vyborni, ani kdyby se nam to tisickrat hodilo rict. Zni to naprosto banalne, ale o to tezsi je vyslovit to nahlas. Cisar je proste obcas nahy. Avsak podle pruzkumu STEM se 56 procent z nas obava, ze zcela svobodny projev by se jim nemusel vyplatit.
Pokud by se nam to v nasledujici jedne nebo dvou dekadach podarilo zmenit, presvedcilo by to snad mlade talentovane lidi, ze zustavat v Cesku je dobry zivotni scenar a mit zdrave karierni ambice take.