Komentar z Velke Britanie k transfobni praxi statu a odporu zdola, jenz se stavi proti ni
Nejvyssi soud Spojeneho kralovstvi 16. dubna 2025 rozhodl, ze pojem ,,zena" v zakone o rovnosti z roku 2010 se vztahuje vyhradne na tzv. biologicke pohlavi. Pripad ,,For Women Scotland Ltd vs. The Scottish Ministers" zpochybnil zahrnuti transsexualnich zen s osvedcenim o uznani pohlavi do pravni definice. Soud povazoval takove zahrnuti za ,,nesoudrzne". Ackoli transsexualstvo zustava formalne chraneno podle ustanoveni o ,,zmene pohlavi", rozsudek objasnil to, co jiz dlouho plati v praxi: zakon je zakotven v rigidni binarni soustave, ktera uznava pouze dve pohlavi a dve genderove kategorie. Predseda vladnich labouristu Keir Starmer toto rozhodnuti uvital, cimz se strana - a potazmo britsky stat - postavila za vylucujici transfobii.
Toto rozhodnuti, ktere se setkalo s protesty po celem Spojenem kralovstvi, znovu potvrdilo, ze genderova binarita neni jen kulturni normou - je to zakladni nastroj socialni kontroly. Je vepsana do prava, mediciny, vzdelavani a kultury a organizuje zivot od narozeni az po smrt v ramci systemu elitni moci.
Kulturni valka britskeho statu postupuje kupredu - od zmeny trasy nejvetsiho svetoveho trans pride, aby se mohly konat pochody krajni pravice, az po soudni rozsudky, ktere se podbizeji genderove kritickym lobby. To neni neutralita - je to autoritarska taktika: delegitimizovat nesouhlas, zlomit solidaritu, vynutit status quo prostrednictvim zakona.
V USA desitky statu omezuji prava transsexualu prostrednictvim zakazu v oblasti zdravotni pece, vzdelavani a ucasti na verejnem zivote, casto koordinovanych krestanskymi nacionalistickymi a krajne pravicovymi sitemi. Zaroven skupiny se sidlem v USA vyvazeji tuto politiku do zahranici - financuji kampane a legislativu namirenou proti LGBTQ+ v Evrope, Africe a dalsich oblastech, aby upevnily binarni genderove normy a autoritarskou kontrolu.
Myslenka, ze patriarchat, nerovnost a autorita prameni z lidske prirozenosti, dlouho ospravedlnovala nadvladu. Od nabozenske doktriny po statni byrokracii, od ucebnic dejepisu po anatomickou pseudovedu, patriarchat hleda neustale potvrzeni - v biologii, v tradici a nyni i od soudu. Pohlavi je stanoveno jeste predtim, nez je clovek pojmenovan. Z plodu se stava ,,on" nebo ,,ona", modry nebo ruzovy, chlapec nebo divka. Staleti stereotypu dopadaji na telo, ktere se teprve formuje. Skoly tento rozdil dale posiluji. V dejepise se vyucuje prehlidka ,,velkych muzu". Hracky a jazyk nas disciplinuji. Dokonce i hra se stava mistem kontroly.
Nejde jen o identitu. Stejne jako rasa a trida, i gender reprodukuje moc prostrednictvim ocekavani, opakovani a strachu. Rika se nam, ze mame vnimat svet ,,takovy, jaky je", ale zit, jako bychom bylx svobodni*e. Casto je konformita s genderovou normou jednoduse ,,nejmene trestanou cestou": patriarchat neni pevne dany, je vynucovan. A stejne jako vsem formam vynucene nadvlady se mu lze postavit na odpor. Vnucovani genderovych norem ze strany statu je zamerne. Cernossky anarchista Lorenzo Kom'boa Ervin pise: ,,Stat existuje proto, aby zachoval a chranil vladu mensinove tridy nad vetsinou. Jakakoli forma osvobozeni musi tuto strukturu zpochybnit a nakonec i odstranit." To se tyka take binarnich kategorii, ktere stat tak zurive uplatnuje.
Dean Spade pripomina, ze ,,transpolitika se musi zamerit na zmenu zivotnich sanci, nejen na pravni kategorie". Uznani v zakone muze nekterym lidem prinest ulevu, ale nemuze vyvratit struktury, ktere kriminalizuji, vylucuji a trestaji genderovou nonkonformitu. Zakon je nastrojem radu, nikoli svobody.
Trans komunity byly vzdy ustrednim prvkem radikalnich hnuti. Od Stonewallu a Comptonovy kavarny az po osobnosti jako Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera a Miss Major Griffin-Gracy, ktere vsechny bojovaly proti policejnimu nasili a genderove konformite, je to nase spolecna historie odporu. Dnes skupiny jako LGSMigrants, Action for Trans Health a Bent Bars ukazuji, jak genderova svoboda souvisi se zrusenim veznic, spravedlnosti pro migranty, peci a vzajemnou pomoci. To nejsou vedlejsi temata - jsou jadrem kolektivniho osvobozeni.
Predstava, ze trans identita je v rozporu s feminismem, se opira o fikci, ktera redukuje zenstvi na anatomii a vymazava feministicky boj proti presne teto logice. Murray Bookchin tvrdil, ze hierarchie je socialne konstruovana, nikoliv prirozena. Patriarchat, napsal, byl prvnim systemem nadvlady - predlohou pro pozdejsi formy tridni vlady, rasove nadrazenosti a statni moci. Binarni gender odpovida sirsi logice, ktera rozdeluje svet na protiklady - muz/zena, mysl/telo, rozum/emoce, subjekt/objekt. Abdullah Ocalan navazal na Bookchinovo mysleni a pojmenoval ,,civilizacni sexismus" coby hlubokou strukturu nadvlady a patriarchat oznacil za ,,prvni kolonii".
Z teto analyzy vzesla jineologie [kurdska forma feminismu a rovnosti pohlavi - pozn. prekl.] - nejen veda o zenach, ale i metoda, jak znovu promyslet zivot a poznani. Vychazi z prozite zkusenosti, z odporu a z odmitnuti dominance. Gender zde neni faktem ani pravnim statusem, ale terenem boje. Zenstvi neni nedostatek ci odchylka, ale misto odporu a stavani se.
Za kapitalismu se disciplinarni role genderu prohloubila. Jak ukazala Silvia Federici, kapitalisticke ekonomiky byly postaveny na podrizeni reprodukcni prace zen. Hony na carodejnice, ohrazovani a nuklearni rodina presunuly autonomii od commons [obecnich statku] do domaciho prostredi, od kolektivu k muzi. Genderove rozdeleni prace, moralka a telesna kontrola byly pro tento proces zasadni.
Anarchisticke, dekolonialni a abolicionisticke feministky ukazaly, ze gender neni podstata, ale vztah - strukturovany praci, utvareny nasilim, otevreny transformaci. Panika kolem zachodu a sportu neni o bezpecnosti - je o kontrole. Trans lide neohrozuji verejny prostor. Ohrozuji ho dohled, policejni kontrola a stigmatizace. Nerovnost ve sportu prameni z tridniho puvodu, financovani a pristupu - nikoli z ucasti transsexualstva. Plosna vylouceni maskuji tyto pravdy a vyvolavaji strach.
Po celem svete lide vzdy zili mimo binarni system - coz jiz poukazuje na rozpad systemu. Jak rozebira Susan Stryker v knize Transgender History, zpochybneni rigidniho spojeni pohlavi a genderu je klicove pro rozsireni moznosti identity a svobody pro vsechny jednotlivce.
Uz nyni budujeme neco jineho - na klinikach bez gatekeepingu, v ucebnach, ktere oprasuji ukradene dejiny, v prostorech, kde pece nahrazuje natlak. V nasich hnutich nezadame o povoleni byt svobodni*e - praktikujeme svobodu, zvysujeme viditelnost a zveme ostatni, aby se k nam pripojilx.
Rozhodnuti Nejvyssiho soudu ukazuje, ze zakon nas k osvobozeni nepovede. Odhaluje vsak take trhliny. V pravu a jazyce sice stale vladne binarnost, ale v zivote se rozpada. Nyni zalezi na tom, co vytvarime ve svych prostorech - nove zpusoby vztahovani, uzdravovani a organizovani. Zpusoby, ktere nevyzaduji konformitu kvuli bezpecnosti. Svet mimo normalnost a jinakost. Svet, kde gender uz neni kleci, ale spektrem, odmitnutim, moznosti.
Zadne pohlavi nebo vsechna pohlavi. Proti tomu, kdo podle zakona jsme, se stavame tim, kym jsme - spolecne, v boji.
Zdroj:https://freedomnews.org.uk/2025/05/13/beyond-binaries-gender-law-and-the-reproduction-of-power/(13. 5. 2025)
15.5.2025 Blade Runner